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{"id":16904,"date":"2023-03-25T18:15:22","date_gmt":"2023-03-25T21:15:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catolicismoromano.com.br\/?p=16904"},"modified":"2023-03-26T21:39:04","modified_gmt":"2023-03-27T00:39:04","slug":"a-biblia-ensina-que-devemos-confessar-nos-a-um-padre-a-importancia-do-sacramento-da-confissao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catolicismoromano.com.br\/a-biblia-ensina-que-devemos-confessar-nos-a-um-padre-a-importancia-do-sacramento-da-confissao\/","title":{"rendered":"A B\u00edblia ensina que devemos confessar-nos a um Padre. A import\u00e2ncia do Sacramento da Confiss\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p>Por que confessar\u00a0a um padre, se Cristo \u00e9 nosso \u00fanico mediador? Pergunta o protestante. Todo Cat\u00f3lico deveria saber a resposta a esta pergunta sob o ponto de vista Cat\u00f3lico. Mas se voc\u00ea ainda n\u00e3o sabe, leia isto:<\/p>\n<p>Antes, aprenda mais sobre o Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o-Confiss\u00e3o: Por que confessar-se a um padre?<\/p>\n<p><strong>Em verdade, todo pont\u00edfice \u00e9 escolhido entre os homens e constitu\u00eddo a favor dos homens como mediador nas coisas que dizem respeito a Deus, para oferecer dons e sacrif\u00edcios pelos pecados. (Hebreus 5:1)<\/strong><\/p>\n<p><strong>ONDE EST\u00c1 ISSO NA B\u00cdBLIA?<\/strong><\/p>\n<p>Jo\u00e3o 20,21 \u2013 antes que Ele lhes concedesse o poder de perdoar pecados, Jesus disse aos ap\u00f3stolos. \u201cAssim como o Pai me enviou, tamb\u00e9m eu vos envio.\u201d Assim como Cristo foi enviado pelo Pai para\u00a0a remiss\u00e3o\u00a0dos pecados, Cristo envia os ap\u00f3stolos e seus sucessores para reconciliar os pecadores com Deus.Jo\u00e3o 20,22 \u2013\u00a0<strong>Depois dessas palavras, soprou sobre eles dizendo-lhes: Recebei o Esp\u00edrito Santo<\/strong>.\u00a0O Senhor assopra sobre os ap\u00f3stolos, e depois d\u00e1-lhes o poder de perdoar e reter os pecados. O \u00fanico momento\u00a0nas Escrituras onde Deus respira sobre o homem est\u00e1 em Gn\u00a02:7, quando o Senhor \u201cassopra\u201d a vida divina no homem. Quando isso acontece, uma transforma\u00e7\u00e3o significativa ocorre, eis\u00a0no\u00a0gesto de Jesus\u00a0um simbolismo importante.<\/p>\n<address>Jo\u00e3o 20,23 \u2013 Jesus diz:\u00a0<strong>\u201c\u00c0queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-\u00e3o perdoados; \u00e0queles a quem os retiverdes, ser-lhes-\u00e3o retidos.\u201d\u00a0<\/strong>Por\u00e9m, para que os ap\u00f3stolos exer\u00e7am\u00a0o dom de perdoar os pecados, o penitente deve confessar os seus pecados verbalmente, porque os ap\u00f3stolos n\u00e3o podem ler suas mentes.Matt. 9,6, Marcos 2,10 \u2013 Cristo, enquanto verdadeiro homem e verdadeiro Deus, perdoou pecados como\u00a0 homem (n\u00e3o como\u00a0Deus),\u00a0a fim de\u00a0nos convencer de que o \u201cFilho do Homem\u201d tem autoridade para perdoar pecados na terra.Lucas 5,24 \u2013 Lucas tamb\u00e9m aponta que a autoridade de Jesus para perdoar os pecados \u00e9\u00a0de homem, n\u00e3o Deus. Os\u00a0autores dos Evangelhos\u00a0registram isto para nos convencer de que Deus deu\u00a0autoridade \u00e0\u00a0Jesus\u00a0enquanto\u00a0homem. Essa autoridade foi transferida de Cristo aos ap\u00f3stolos e\u00a0posteriormente aos\u00a0seus sucessores.<\/p>\n<p>Matt. 18,18 \u2013 os ap\u00f3stolos receberam autoridade de ligar e desligar. A autoridade para ligar e desligar inclui a administra\u00e7\u00e3o e remo\u00e7\u00e3o\u00a0de penas temporais devidas ao pecado. Os judeus compreenderam isso desde o nascimento da Igreja.<\/p>\n<p>2 Cor\u00edntios 5,18 \u2013 o\u00a0<strong>minist\u00e9rio da reconcilia\u00e7\u00e3o\u00a0<\/strong>foi dado aos embaixadores da Igreja. Esse minist\u00e9rio da reconcilia\u00e7\u00e3o refere-se ao Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m chamado de Sacramento da Confiss\u00e3o ou Penit\u00eancia.<\/p>\n<p>Tiago 5,15-16 \u2013 no vers\u00edculo 15 vemos que os pecados s\u00e3o perdoados pelos sacerdotes no sacramento dos enfermos. Este \u00e9 outro exemplo da autoridade do homem de perdoar pecados na terra. Em seguida, no vers\u00edculo 16, Tiago diz: \u201cPortanto, confessar nossos pecados uns aos outros\u201d, em refer\u00eancia aos homens do quais se\u00a0tratam no vers\u00edculo 15, os\u00a0Pais da Igreja.<\/p>\n<p>1 Tm. 2,5 \u2013\u00a0<strong>Cristo \u00e9 o \u00fanico mediador<\/strong>, mas Ele era livre para decidir como sua media\u00e7\u00e3o seria aplicada a n\u00f3s. O Senhor escolheu usar sacerdotes de Deus para realizar a Sua obra de perd\u00e3o.<\/p>\n<p>Lev. 5,4-6; 19,21-22 \u2013 mesmo\u00a0 na Antiga Alian\u00e7a, Deus usou sacerdotes de perdoar e expiar os pecados dos outros.<\/p>\n<\/address>\n<p><em><strong>A NECESSIDADE E PR\u00c1TICA DA CONFISS\u00c3O ORAL DOS PECADOS:<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Tiago 5,16 \u2013\u00a0S\u00e3o Tiago\u00a0claramente ensina-nos que devemos \u201cconfessar nossos pecados uns aos outros\u201d, n\u00e3o apenas em particular com Deus.<\/p>\n<p>Tiago 5,16\u00a0deve ser lido no contexto de Tiago 5,14-15, que est\u00e1 se referindo ao poder de cura (f\u00edsica e espiritual) dos sacerdotes da Igreja. Assim, quando S. Tiago diz \u201cportanto\u201d no vers\u00edculo 16, ele refere-se aos homens sobre os quais escreve nos vers\u00edculos 14 e 15 \u2013 esses homens s\u00e3o os sacerdotes ordenados na Igreja, a quem devemos confessar nossos pecados.<\/p>\n<p>Atos 19,18 \u2013 muitos chegaram a confessar os pecados por via oral e divulgar suas pr\u00e1ticas pecaminosas. Confiss\u00e3o oral era a pr\u00e1tica da Igreja primitiva, tal como \u00e9 hoje.<\/p>\n<p>Matt. 3,6, Marcos 1,5 \u2013 novamente, isso mostra as pessoas confessando os seus pecados diante de outros, como uma pr\u00e1tica hist\u00f3rica (aqui\u00a0\u00e0 Jo\u00e3o Batista).<\/p>\n<p>1 Tm. 6,12 \u2013 este vers\u00edculo refere-se tamb\u00e9m a pr\u00e1tica hist\u00f3rica de confessar os pecados e f\u00e9 na presen\u00e7a de muitas testemunhas.<\/p>\n<p>1 Jo\u00e3o 1,9 \u2013 Se confessarmos\u00a0nossos pecados, Deus \u00e9 fiel e nos perdoa e nos purifica. Mas devemos confessar nossos pecados uns aos outros.<\/p>\n<p>Num. 5,7 \u2013 isto mostra que a pr\u00e1tica hist\u00f3rica de publicamente confessar os pecados, e fazer a restitui\u00e7\u00e3o p\u00fablico.<\/p>\n<p>2 Sam. 12,14 \u2013 mesmo que o pecado\u00a0seja perdoado, n\u00e3o h\u00e1 a devida puni\u00e7\u00e3o para o pecado perdoado. Davi foi perdoado, mas\u00a0seu filho\u00a0ainda\u00a0foi\u00a0levado (a conseq\u00fc\u00eancia do pecado).<\/p>\n<p>Neemias. 9,2-3 \u2013 os israelitas ficavam de p\u00e9 diante da\u00a0assembl\u00e9ia, confessavam pecados publicamente e intercediam para o outro.\u00a0 Essa pr\u00e1tica ainda acontece na Igreja Cat\u00f3lica durante o Ato Penitencial, no in\u00edcio da Santa Missa.<\/p>\n<hr \/>\n<p>Muitas vezes, a recusa em buscar o sacramento da Confiss\u00e3o nasce de um esc\u00e2ndalo tipicamente protestante: certas pessoas n\u00e3o se conformam com o fato de que Deus usa instrumentos humanos para redimir a humanidade.<\/p>\n<p>Algumas das obje\u00e7\u00f5es que s\u00e3o feitas para n\u00e3o recorrer ao sacramento da Penit\u00eancia consistem em dizer que &#8220;n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio contar nossos defeitos para outro pecador&#8221; ou que &#8220;basta confessar os pr\u00f3prios pecados diretamente para Deus&#8221;.<\/p>\n<p>Essa recusa em buscar a Confiss\u00e3o nasce de um esc\u00e2ndalo tipicamente protestante. Certas pessoas n\u00e3o se conformam com o fato de que\u00a0<strong>Deus usa instrumentos humanos para redimir a humanidade<\/strong>: usou Maria para trazer o Seu Filho ao mundo; usou os Ap\u00f3stolos para transmitir Seus ensinamentos \u00e0s na\u00e7\u00f5es; e, ainda hoje, usa as m\u00e3os dos bispos e sacerdotes \u2013 que s\u00e3o os sucessores dos Doze \u2013 para trazer a Sua presen\u00e7a e o Seu perd\u00e3o aos fi\u00e9is. Imposs\u00edvel n\u00e3o recordar as passagens dos Evangelhos em que Jesus perdoava os pecados \u00e0s pessoas, e os escribas, desconfiados, pensavam que Ele blasfemava. Formados na ci\u00eancia das Escrituras, estes sabiam bem que s\u00f3 Deus podia perdoar os pecados. Ao mesmo tempo, por\u00e9m, ignoravam n\u00e3o s\u00f3 a divindade de Jesus, como n\u00e3o aceitavam que Ele pudesse conceder o poder do perd\u00e3o tamb\u00e9m aos seres humanos (cf.\u00a0<em>Mt\u00a0<\/em>9, 8).<\/p>\n<p>Foi justamente o que fez Nosso Senhor quando, depois da ressurrei\u00e7\u00e3o, reunidos os Doze, disse-lhes: &#8220;Recebei o Esp\u00edrito Santo. A quem perdoardes os pecados, ser\u00e3o perdoados; a quem os retiverdes, lhes ser\u00e3o retidos&#8221; (\u00a0<em>Jo\u00a0<\/em>20, 23). Com isso, Ele confirmava o poder das chaves, dado aos Ap\u00f3stolos (cf.\u00a0<em>Mt\u00a0<\/em>28, 16-20), deixando bem claro que\u00a0<strong>&#8220;a reconcilia\u00e7\u00e3o com a Igreja \u00e9 insepar\u00e1vel da reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus&#8221;<\/strong>.<\/p>\n<aside class=\"aside-h\">Nas m\u00e3os sacerdotais que tra\u00e7am sobre n\u00f3s o sinal da cruz, est\u00e3o as pr\u00f3prias m\u00e3os chagadas do Redentor, apagando os nossos pecados e ressuscitando as nossas almas.<\/aside>\n<p>\u00c9 o que diz um belo serm\u00e3o, que consta num recente Of\u00edcio das Leituras, de autoria do bem-aventurado Isaac, abade do mosteiro de Stela. Na Liturgia das Horas, o texto do s\u00e9culo XI leva um t\u00edtulo sugestivo:\u00a0<em>Cristo n\u00e3o quer perdoar nada sem a Igreja<\/em>. O racioc\u00ednio desse escritor eclesi\u00e1stico \u00e9 bem simples: &#8220;Pertence somente a Deus perdoar os pecados&#8221;, ele escreve. &#8220;Mas, tendo desposado o onipotente a fraqueza, o excelso, a humildade, da escrava fez uma rainha; aquela que estava atr\u00e1s, a seus p\u00e9s, colocou-a a seu lado&#8221;.<\/p>\n<p>Tratando Cristo e a Igreja sob a perspectiva da uni\u00e3o que existe entre eles \u2013 e que S\u00e3o Paulo denomina como um &#8220;grande mist\u00e9rio&#8221; (\u00a0<em>Ef\u00a0<\/em>5, 32) \u2013, o abade Isaac aplica a este &#8220;matrim\u00f4nio&#8221; as palavras de Cristo: &#8220;O que Deus uniu o homem n\u00e3o separe&#8221; (<em>Mt\u00a0<\/em>19, 6), e conclui:<\/p>\n<p><em><strong>&#8220;Portanto, sem Cristo nada pode a Igreja perdoar;\u00a0nada quer Cristo perdoar sem a Igreja. A Igreja n\u00e3o pode perdoar a n\u00e3o ser ao penitente, isto \u00e9, \u00e0quele a quem Cristo tocou. Cristo n\u00e3o quer ter por perdoado aquele que despreza a Igreja. (&#8230;)\u00a0N\u00e3o queiras, pois, tirar do corpo a cabe\u00e7a, de forma que em parte alguma haja o Cristo total: nem em parte alguma, o Cristo total sem a Igreja nem a Igreja toda sem Cristo em parte alguma. Pois\u00a0Cristo completo e \u00edntegro, entende-se cabe\u00e7a e corpo, por isto diz:\u00a0Ningu\u00e9m subiu ao c\u00e9u a n\u00e3o ser o Filho do homem que est\u00e1 no c\u00e9u\u00a0(Jo 3, 13). \u00c9 este o \u00fanico homem que perdoa os pecados.&#8221;<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Note-se a precis\u00e3o das palavras: a Igreja n\u00e3o pode (\u00a0<em>nihil potest<\/em>) perdoar sem Cristo;\u00a0<strong>Jesus, ao contr\u00e1rio, sendo Deus, at\u00e9 pode perdoar sem a Igreja, mas n\u00e3o quer (<em data-redactor-tag=\"em\">nihil vult<\/em>) fazer isso.<\/strong>\u00a0Ningu\u00e9m p\u00f5e em discuss\u00e3o que Deus tem potestade para salvar como quer; nenhum cat\u00f3lico questiona o fato de que Ele pode perdoar os pecados como bem entende. Por\u00e9m, quando mandou o Seu Filho ao mundo desposando a miser\u00e1vel carne humana, Ele a escolheu como instrumento de reden\u00e7\u00e3o; quando concedeu aos Seus disc\u00edpulos o &#8220;minist\u00e9rio da reconcilia\u00e7\u00e3o&#8221; (<em>2 Cor\u00a0<\/em>5, 18), quis que a remiss\u00e3o dos pecados fosse concedida aos homens pelas m\u00e3os fr\u00e1geis e humanas dos padres da Igreja.<\/p>\n<p>Assim como no tempo de Cristo, nenhum homem tem poder para perdoar os pecados. Quando os sacerdotes cat\u00f3licos repetem, em toda Confiss\u00e3o: &#8220;Eu te absolvo dos teus pecados, em nome do Pai, e do Filho, e do Esp\u00edrito Santo&#8221;, eles agem &#8221;\u00a0<em>in persona ipsius Christi<\/em>\u00a0\u2013 na pessoa do pr\u00f3prio Cristo&#8221;.\u00a0<strong>Nas m\u00e3os sacerdotais que tra\u00e7am sobre n\u00f3s o sinal da cruz, est\u00e3o as pr\u00f3prias m\u00e3os chagadas do Redentor<\/strong>, apagando os nossos pecados e ressuscitando as nossas almas.<\/p>\n<p>Cristo est\u00e1 vivo e atuante na Sua Igreja. N\u00e3o queiramos separar o que Ele uniu. Aproximemo-nos com confian\u00e7a do sacramento da Confiss\u00e3o \u00a0e recebamos a alegria do perd\u00e3o e a paz da consci\u00eancia!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por que confessar\u00a0a um padre, se Cristo \u00e9 nosso \u00fanico mediador? Pergunta o protestante. Todo Cat\u00f3lico deveria saber a resposta a esta pergunta sob o ponto de vista Cat\u00f3lico. Mas se voc\u00ea ainda n\u00e3o sabe, leia isto: Antes, aprenda mais sobre o Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o-Confiss\u00e3o: Por que confessar-se a um padre? 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